サロンやサリーのような巻衣の東南アジア・インドから西アジアへと注目すると、明らかに布を膨らませた立体的な形態になっていきます。袖の長さや大きさ、三角形に型取られた袖などに合わせて、チェニック風のドレス、丈の長いドレス、ヒダをいっぱいに寄せて履くパンタロン（シャルワール）は上に着るドレス下のペチコートの役割を担っているかのようです。地域における気候風土と布素材、形態が密接に関係していることは当然ですが、より乾燥した空気、寒暖の気温差が激しい大陸性気候の西アジアでは、コートが目立って多く登場するようになります。チョッキもアフガニスタンから現れ、コートの内側もしくは外側に着る上着もあわせて装われるようになります。例えばトルコでは薄いブラウス、チョッキ、コート、上着さらにヴェールを被るという、何枚もの重ね衣（着）となります。

   トルコの衣装はオスマントルコ帝国（1453～）の支配下に置かれた国々にも多大な影響を与えました。とりわけ、コートは、どこの国でも「カフタン」と呼ばれ、正装には男女とも欠かせぬものとなりました。また、シリアはギリシャ・ローマ時代から西と東をつなぐ重要な貿易商館の所在国でした。そこでは「金と同じ価値を持つ」とされた絹も早くから知られ、インドの綿布もパルミラ遺跡で発見されています。また貝紫染で有名だったフェニキアのティルなどの港町があり茜の染料が西側諸国へ積み出されていた事、アレッポの町が昔からオリーブ油を原料にした石鹸を作っていた事、南部トルコのウルファの町近くに媒染剤となる明礬石の鉱脈があった事、これらはテクスタイルの歴史を語るには欠くことができない要素です。またそれらの仕事に関わった人々がユダヤ人やアルメニア人であったことも重要です。これらの国を持たない又は小さな国の移民であったユダヤ人・アルメニア人はその道その技術の手仕事に関して、代々の達人であった人々でした。