今月のすぺーすくじら

  　ナガランドの染織品や装飾品は1990年代にエスノグラフィーミュージアムやエスニックな商品としてヨーロッパやアメリカで注目され、私もよく知らないまま濃い藍染に子安貝のショールを目にしたのが始まりでした。1994年にジュネーブで開催された国連の先住民会議にアイヌ代表のお手伝いで何日か出かけた折にナガランドからの代表に偶然お会いして、そのショール姿に魅せられたのはもちろんでした。そこで彼らがインドからの独立をずっと主張しているということを知らされました。

　1997年インドへ行った折にアッサムからナガランドに入ったのでした。ナガの人々は顔も表情も体つきも日本人に良く似ていて、兄か弟、姉妹と感じられました。お米や納豆を食べるナガ人、かつては首狩りを是とするところですがナガでは部族同士の衝突戦争はなかったといいます。肝試しだったのか（未成年には禁止許されたのは２６才以上の成年男子）人の黒髪を飾りにしたかったとも記されています。ナガランドにはコットン栽培があって織物に充分の供給があったといいます。やがて近代の物資の流入で日本と同様に自然素材がおしやられて、1970年以降はケミカル素材にとってかわられました。イラクサの織物はブータン、ネパール、また北海道のアイヌにも見られます。イラクサはそういう高地に住む人々のまさに自然素材なのだと知らされました。世界各地の織物、染物、刺繍を見ると、いわゆる文字を持たない人々の作り出すものに、すごく時間かかったであろう緻密な仕事とか、ピグミー族のタパ布の上に描かれた一筆描きのような模様とか、それらが共通してわたしには心地よい音楽の様にも、またそれらの一織り、一刺しが彼らの言語だったのではと感じるのです。とくにナガの織りものは渾身のパワーそのものを感じますね。　　

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